Acculturazione
Nel mondo di oggi, Acculturazione è diventato un argomento di grande rilevanza e dibattito. Fin dalla sua origine, Acculturazione ha influenzato la vita delle persone in vari modi, generando opinioni contrastanti e posizioni divergenti. La sua influenza ha trasceso i confini e ha segnato un prima e un dopo nella storia dell’umanità. Nel tempo Acculturazione è stato oggetto di studio, analisi e riflessione e la sua importanza non ha smesso di crescere. In questo articolo esploreremo le diverse sfaccettature di Acculturazione, analizzando il suo impatto sulla società attuale e la sua proiezione nel futuro.
Acculturazione (o trasmissione orizzontale) è un concetto che si riferisce al processo di cambiamento culturale e psicologico dovuto al contatto duraturo con persone appartenenti a culture differenti[1]. Una definizione più formale è stata avanzata da Redfield, Linton e Herskovits nel 1936. L'acculturazione era definita come "quei fenomeni che si verificano quando gruppi di individui aventi culture diverse vengono in contatto continuo e diretto, con conseguenti cambiamenti nella configurazione culturale originaria di uno o entrambi i gruppi".
Processi di acculturazione
I processi di acculturazione possono essere pacifici e parziali, come nel caso dell'assunzione delle forme letterarie greche da parte dei Romani in età regia e, soprattutto, repubblicana, oppure violenti e determinati da invasione, colonizzazione o conversione forzata, come nel caso delle popolazioni autoctone di America e Oceania, "scoperte" e soggiogate dagli Europei fra il XVI e il XVIII secolo.
Il processo di acculturazione non è mai a senso unico, bensì uno scambio a doppio binario (a two ways process secondo la definizione di Herskovits):[2] anche la civiltà che dona la propria cultura viene modificata dalle caratteristiche della cultura con cui è entrata in contatto.
Tipologia di acculturazione
Alcuni studiosi individuano quattro tipi di acculturazione:
- Assimilazione: quando un individuo o un gruppo abbandona la propria cultura e cerca di assumere quella dominante;
- Separazione: quando lo scopo principale è il mantenimento della propria cultura ed avviene il rifiuto del contatto con gli altri gruppi;
- Integrazione: quando viene mantenuta la propria cultura ma c'è continuo scambio e collaborazione con gli altri gruppi;
- Marginalità: quando c'è scarso interesse nel mantenimento della propria identità culturale e rari contatti con gli altri gruppi.
Note
- ^ D.L. Sam, "Acculturation: conceptual background and core components" in Sam, D.L. & J.W. Berry, The Cambridge Handbook of Acculturation Psychology, Cambridge University Press, 2006
- ^ Robert Redfield, Ralph Linton, Melville J. Herskovits, "Memorandum for the Study of Acculturation", "American Anthropologist", New Series, Vol. 38, No. 1 (Jan. - Mar., 1936), pp. 149-152
Bibliografia
- AAVV, Enciclopedia Garzanti di Filosofia, a cura di Redazioni Garzanti, Milano, Garzanti Editore, 1994, ISBN 88-11-50460-0.
- J.W.Berry, Y.H. Poortinga, M.H. Segall, P.R. Dasen, Psicologia transculturale, trad.it. Guerini, Milano 1994.
- Julien Ries (diretta da), Lawrence Edward Sullivan (co-diretta), Metamorfosi del sacro. Acculturazione, inculturazione, sincretismo, fondamentalismo, Jaca Book, Milano 2009.
Voci correlate
Altri progetti
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Collegamenti esterni
- (EN) acculturation, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
- Acculturazione e Inculturazione, su interculturatorino.it. URL consultato il 12 ottobre 2015 (archiviato dall'url originale il 4 marzo 2016).
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